近半数日本家庭的早教选择;小S等众多明星家长追捧作者:七田真 著 出版社:化学工业出版社 出版时间:2016年05月 编辑推荐幼儿的情商教育包括,关注幼儿在情绪、情感、意志、面对挫折时的能力。而右脑教育主要是培养心灵的关爱教育,0~6岁是右脑优势的时期,这个时期对孩子进行右脑开发,保证左右脑平衡发展,能够令每个孩子的无限可能性得到zui大程度的开发,这就是七田真老先生倡导的“七田式右脑关爱教育”。 |
第1章 有爱的孩子情绪稳定,存在感强
唤醒生命 /002
育儿的基础是传递爱 /004
增加与孩子的肌肤接触 /007
有自信的孩子更具有存在感 /009
孩子做得不够好时,父母应该如何应对 /012
父母敞开心扉,孩子的心也会打开 /015
让父母与孩子心灵相通的方法 /017
父母越关爱,孩子的情绪越稳定 /020
孩子很多问题行为,都是在刷存在感 /022
教孩子“爱”的同时,不要忘了“敬” /025
父亲参与育儿,
更利于培养孩子生存能力和思考能力 /028
让孩子拥有感谢自然之心 /030
父母与孩子共同体验大自然 /032
亲子共同学习如何生活 /035
第2章 无论孩子个性如何,父母都要全盘接受
相对于智商教育,孩子更需要情商教育 /040
情商教育“五个步骤” /042
打破“擅长模仿,拙于创造”的教育模式 /044
右脑教育让孩子更有创造力 /048
相信孩子的无限潜能 /051
培养孩子的沟通能力和表现能力 /053
培养孩子控制自己的情绪 /055
充分沟通可以使孩子情绪稳定 /058
把孩子作为一个独立的人来对待 /061
尊重孩子,孩子必然尊重他人 /064
第3章 让孩子从小拥有自己的理想和目标
让孩子能为实现目标燃烧热情 /070
培养理想,父亲的作用居首 /072
心灵教育的终极目标是
让孩子找到想做的事并实现它 /074
多读书、读对书,获得聪明生活的智慧 /076
怎样让孩子自发产生理想和志向 /079
德行比才能更重要 /081
传达正确生活方式的阴阳法则 /084
有梦想的孩子更容易具备领导才能 /086
第4章 情商培养21法
做好这6点,亲子沟通无障碍 /092
优秀孩子的7个特质 /095
1岁以内的孩子最需要母亲的紧紧拥抱 /099
小婴儿啼哭时一定要拥抱、爱抚 /102
帮助孩子顺利度过1~2岁的逆反期 /105
从出生后就开始语言交流的孩子更聪明 /108
不要挫伤孩子想去做的勇气 /111
“满足孩子的一切要求”是不可取的 /114
孩子无法体谅他人,责任在于家庭 /117
关注孩子情绪的发育 /118
争抢玩具,可能只是孩子在主张自我 /120
“我相信你”,会让孩子更自立 /123
每天对孩子说“我爱你” /125
认可并感动于孩子的点滴成长 /128
向孩子传达爱的“8秒钟拥抱法” /130
生第二个孩子时,要充分考虑老大的心理 /132
向孩子表达歉意的“5分钟暗示法” /134
每天5次赞扬孩子 /137
家长要先会听,孩子才会愿意说 /140
倾听孩子心声的“回声法” /143
通过语言的传递实现心灵的传递 /146
第5章 右脑教育偏重情商教育
由填鸭式教育转变为培养自学能力的教育 /150
公共教育过于偏重左脑教育 /153
右脑和左脑有各自不同的作用 /155
过于偏重理性的左脑教育会破坏孩子的人格 /159
通过右脑教育引导出潜在能力 /162
“冥想训练”是让潜力自然出现的好方法 /165
摒弃“考前补习班” /168
领导者首先是伟大的奉献者 /170
成为领导者的7个必要条件 /172
学习为他人竭尽全力 /174
后记 我们为什么要向中国家长介绍“七田真”/176
前 言
爱对情商的提升
随着时代的发展,育儿方法也在不断变化。我们在借鉴前人留传下来的育儿方法时,绝不能照抄照搬。
以我之见,与过去相比,如今培育孩子愈发困难。过去的孩子可以在自然环境中轻松愉快地成长,就连孩子之间的人际关系也远比现在丰富。现在的孩子很少有机会在自然环境中玩耍,比起与人接触,他们更热衷于看电视或是玩电子游戏,朋友之间的关系非常淡薄。与此同时,他们的大量时间都得用来应对考试,放学后的各类补习甚至会持续到深夜。他们要与朋友比成绩,所以相互之间很难做好朋友,更像是竞争对手。如今的孩子正陷入这样一种贫乏的人际关系怪圈中,逐渐呈现出集体情商低下的局面。
此外,公共教育环境的变化也不容忽视。教育专家在设计教育内容时过于偏重知识教育,这恰恰助长了自私自利价值观的滋生,使“成绩**”的观念成为当前的主流思想,而体谅朋友、培养梦想、树立志向,以及以己身为社会做出贡献等内容几乎成为教学的盲点。
为了改变这种状况,需要引进宽松式教学模式,但此模式容易引发学习能效降低等问题。于是,教学模式的重点又转换为重视学习能效等方面。总之,问题层出不穷,让人穷于应对。
目前,全球教育的主流发生了巨大变化。很明显,当前的教学模式更注重培养孩子的自学能力、思考能力和灵活运用能力,过去一直沿袭下来的单纯填鸭式教育已经退出了历史舞台。然而,日本却逆主流而行,依旧沿用过去偏重于教授知识的“老师教、学生学”的方式,如此一来,孩子的心灵怎么可能成长得丰富多彩呢?
对于如此重要的子女教育问题,父母一定非常重视,但过去的传统教育标准几乎起不到任何作用。这就需要新的教育观、价值观,需要重新考虑幼儿期的育儿、心灵呵护、学习能效等有益于培养孩子的诸多课题。关注幼儿在情绪、情感、意志、面对挫折时的能力,即情商教育。为了改善因目前盛行的自私自利价值观而导致的不甚融洽的人际关系,构筑充满关爱的社会,我们必须考虑一种新的教育方式,即情商教育。
培养孩子任重而道远,从孩子出生伊始,就得开始爱的教育。如何去赞美,如何去责备,如何去忍耐,如何去培养孩子的梦想,从而让孩子成为一个高情商的人。这些都是需要慢慢探索的,我们还要将培养梦想、道德教育、对社会的贡献融入到一个系列流程里。
因此,知识教育与理性教育固然不可缺少,但在此之外,一定要进行心灵教育、感性教育,让孩子学会体谅他人、与他人友善地相处。
关于应该怎样认识上述教育内容,本书将会结合实践来讲述。
下面,我先摘录两位正在使用“七田式学习法”来培育孩子的母亲的来信,简单介绍“七田式教育”中的部分内容。
前几天,女儿的小学老师在联络簿上这样写道:“小T非常乖呢!对朋友也非常亲切,你们做家长的是如何培养出这种素质的孩子呢?真是了不起呀。”
说起“七田式教育”的特征,除了想象训练、右脑教育、背诵等环节,我认为最大的特征应该是亲子间爱的传递吧。“父母如果怀着一颗体谅他人的心来培养孩子,孩子就会变得懂事。”我以前完全不了解这种培养方法,是七田真教室的老师们把传达爱的具体方法教授给了我,也因此,我女儿才会成长为现在的样子。
七田真教室的老师们告诉我:不仅要注重智力方面,更要重视孩子的人格形成。我真的非常感谢他们,也会将他们的嘱咐铭记在心。
衷心期望孩子的脑力得到充分开发,有一天能为社会做出贡献,今后我还会继续努力培养好孩子的。M.T(小学一年级/七田真教室学习第三年)
三年前,当有生理缺陷的T(次女)上幼儿园被拒绝后,我非常苦恼。也就是在那个时候,我了解到推崇心灵教育的七田真教室。当时,我们夫妻俩再三考虑,总觉得应该为孩子做点什么。女儿从那时开始进入七田真教室学习。
七田真教室很热情地接纳了我的孩子,我也在那里学到了如何向孩子传达爱,如何怀着尊重孩子的心情来培养她。同时,T通过七田真课程的学习,会做的事情越来越多,自信心大增。当初上幼儿园被拒绝的事早已被抛到九霄云外,她变得充满活力。
现在她每周都很期待去七田真教室上课,满脸笑容地进入教室,接受快乐的课程和老师们温柔的言语,然后心满意足地回家。每当我们问她:“你最喜欢七田真教室课程中的哪个环节呀?”她总是回答:“全都喜欢。”现在,女儿的梦想是“去法国成为一个真正的西点师”。
女儿能像现在这样一点点地向前走,对生活充满希望,与我本身心情的转变以及全家人专注的爱是分不开的。七田真教室的老师们,真的非常感谢你们。
T.I(小学三年级/脑性小儿麻痹/七田真教室学习第三年)
女儿人生中**个无比热爱的老师正是来自七田真。它为我们打开一扇探索人类大脑神秘世界的大门,让我们得以窥见令人无限惊喜的成长密码。谢谢七田真!
——凤凰卫视主持人陈晓楠
现代记者必须把文字和图片数据处理能力结合在一起,左右脑必须协调工作。但培养一个人的这种能力并不容易。通过右脑学习法,很小的孩子也能处理复杂的任务、也能产生全新的创意。——清华大学教授,曾5次被普利策奖提名李米勒(美)
科学的养育方式和早期的潜能开发,会对孩子一生的成长带来巨大影响。此次有机会把“七田真”这样优秀、成熟、专业的早教知识推荐给大家,我是非常高兴的,也希望这一系列的书籍能给妈妈和宝宝们更多的指导,哪怕仅仅有一个孩子因为这套书、这套理论,人生发生了改变,那么我们今天的一切就都是值得的。
——摇篮网CEO 杨国
孩子的成长需要父母的深度陪伴。父母长期的自我学习需要多读好书,打开七田真早教丛书多多了解儿童才能更好支持儿童。我们一起相信亲子阅读陪伴成长。
——悠贝亲子图书馆创始人林丹
情商是幸福人生的最重要保证,“七田式教育”对情商的培养,就是注重亲子间爱的传递,对孩子的个性全盘接受,并通过右脑教育引导出孩子的潜在能力,以此形成孩子的独立人格。
——“魔书堡”亲子阅读创始人付立平
这是一个脑科学研究突飞猛进的时代。右脑训练能够引发强大的灵感、直觉、感性、创造性和独创性。七田真先生对于右脑的有效开发,正是我对孩子未来的期许。——美国密苏里大学计算机系主任许东(美)
“认可,赞赏,爱护,培养”,现代社会仍需要从东方传统智慧中寻找育儿的理念滋养。成长的自然与引导的睿智一起,构成了亲子世界里大写的爱!作为父母的我们都是同行同学者,知行合一的哲学信条无非就是言行中的日常。
——北京大学哲学系副教授程乐松